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    并喻旨大明周边诸外藩，如倭国、琉球、苏禄苏丹国（菲律宾）等失国诸藩均可在日月堡建立流亡政府，日月岛大明可考虑出兵相助复土，重新确立国属邦交关系。此时的日本最后一个德川幕府建立的时间还不久，日本皇室失国已三百多年，一直受各代幕府的供给传承着皇室帝位。

    方从哲见时机已到，便拜奏提出了“天下为公，天下一统”的南明大岛建国纲领，中国的皇帝是真命天子，理应成为天下万民的共主。建议诏旨天下，责令诸国外藩朝廷悉迁南明大陆，奉大明天子为天下之共主，与天下万民共享世界，接受大明天子的统治......

    一番话听得朱慈焯一脸的苦笑，“天下为公”竟然还有这么一大套理论，竟然先把自己的立国之本先瓜分了。不过有了五辆时空飞车，一统天下并不是不可能，世界不就七大洲五大洋嘛，而且有些洲的大陆连在一起。中国是个人口众多的国度，最终问题中国还是太富有了，大清没落之前流落海外的大都是被骗出洋的劳工。

    此时的澳洲大陆一片荒凉，虽然西班牙与荷兰两国的冒险家在三十二年前已发现这块陆地，但因这里的土著人口稀少，他们一直没到陆地上来过。朱慈焯带领的首批官员与士兵工匠共一百五十余人，他们是数万年来首批踏上“南明大陆”的外来人员。

    金黄色的帝辇领着四辆黑色牛车，贴着地面、山峰、森林由北而南飞行，一路上看不到一个人影。朱慈焯知道南明大陆的地理与气候特征，故意不在东部沿海有土著居住区域经过，这样才不致这些大儒有可能存在的反侵略言行的谏阻。

    中华名族是个具有延续性文化的文明古国，历来反对对异族的屠杀与侵略，是所谓的“仁义礼智信，仁德为先、无为而治天下”，以为能够以仁义唤起侵略者的良心。穿过之后来到最南端，五辆水牛车陆续停在了菲利普港湾边的墨尔本，朱慈焯将此定为南明帝国的都城南明京城，京直隶区划沿海土地450万顷（30万平方公里）。

    并把前面的港湾定名为南明大陆京师港湾，把前面的海域定名为大威德明王海峡，把海峡对面可见的岛屿（塔斯马尼亚州）定名为天启岛、芭奴岛、月亮岛与金岛。并将那些岛屿定为大明皇室永久性领地，大明朱氏宗室的迁移地，暂时用作野生动物放养场与保护区，禁止一切人等随意猎杀。

    又把南明大陆其余域另划八省，大陆共设九省以同九洲，并确定南明王国为多民族移民国家，大明疆域及南明天启诸岛除外，其余治下国土海疆无论封地购买租种均须按比例向南明朝廷纳税。

    登陆插上鲜红的日月旗帜后，工匠及军卒们开始劳作，这里将建立一个临时营地进行简单的建国典礼，日月岛上将有一千五百户移民在年底或明年初首批入迁。当然，众文武大都不想呆在小小的日月岛内，看到朱慈焯有了辽阔的版图疆域，最想做的事情便是拥立新帝立国称制。以便借此“平台”成为开国元勋，如此便当的事业实在有些不可思议。

    朱慈焯带众文武来此自然也是为了再次称帝，有了国家才能与大明及周边诸藩平等对话与合作，不然朱由检总会担心朱慈焯要谋他的帝位，就算出援大明也会存在被策反的危险。

    在朱慈焯带领群臣商议建国与守土方略的时候，芭拉却坐着帝辇来到了天启岛的中部早原，那里有着六万顷换过土的改造区，气候在一百五十年内被封闭固定，将被作为日月岛王室的粮仓与牧场。这天启岛不仅是朱慈焯看中的安置大明宗室的领地，也是芭奴看中的一个省，更是大威德明王所看中的日月堡后花园。
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